法王寺好玩吗

法王寺的门票包含在太室山的50元之中，法王寺东侧的入口没有人验票。如果逃票人员从东侧的小门进入法王寺，不一定会遭到盘查。
法王寺的东侧侧门入口就在太室山下来的路边，倒是方便。
法王寺原有的建筑在十年浩劫中全部被端掉一大半，现在看到的，除了大雄宝殿与地藏殿之外，都是改革开放后重建的。山门与未来佛殿在台阶下，回来还要上不少台阶，所以我们先看后部的建筑。然而后来也没有返回最前部看山门，其实法王寺是依山而建、递次上升的，山门前是更好的欣赏法王寺背倚嵩山的角度。
经过十年动乱，法王寺只剩下两个院落，晚清建筑只剩下大雄宝殿与地藏殿。经过释延佛的多方奔走化缘，终于恢复成现在这个规模。
法王寺的游人与香客都不多。大下午的，只有大雄宝殿前坐着几个人，其中一个中年男子明显有生理缺陷，相貌与智力都有明显的问题，连话都说不清楚，旁人问他是从哪来的，也答不上来，估计是乡亲们带到寺庙里来祈福的。人们总是有不少苦难的，遇到自己难以解决的问题，来寺庙寻找精神安慰，乃人之常情，起码有个寄托。我估计他可能出生在经济条件差的乡村里，没钱没条件做产检，对一些先天性的基因缺陷没有及时查出来，从而来到这个世界上受苦。
如果只看外形，大雄宝殿与地藏殿显得寒碜，而未来佛殿、西方圣人殿、藏经楼、卧佛殿等显得气派多了。这是因为大雄宝殿与地藏殿是清代建筑，而其余几座是现在有了钱之后重建的，当然不可同日而语。
寺的后半部在大兴土木，?地藏殿后面的西方圣人殿、藏经楼、卧佛殿等被封住了，无法进入。本来西方圣人殿前面是观赏“嵩门待月”的最佳地点，现在也看不成了。在能够到达的区域，由于树木与建筑的遮挡，完全看不到构成“嵩门待月”的两座山峰。西北侧本来有道侧门，是通往后面唐塔的捷径，也被封死了。
在法王寺只待了半小时，虽然时间不长，虽然没看到后部建筑，也没有近距离地看到唐塔，我仍然很喜欢这座寺庙。与现在的少林寺相比，这才是真正的寺院。

在凌晨登上法王寺，只听见寺内磬钵齐响，众僧齐诵，唤醒了嵩山脚下的草木生灵。朗朗的经书声响彻在了大法王寺的每一个角落，这样的佛音从公元68年开始，一直吟唱到了今天。 这些佛门弟子物我两忘，进入了他们独有的精神世界。他们合着木鱼，念诵着经文，开始念的是“朝暮课诵”，然后就是那“若般波罗蜜心经”。 大雄宝殿西边有两座山峰，相对耸峙，形状如同一个门的样子，这就是着名的“嵩门待月”的地方。每年的中秋佳节的夜晚，都会在这里看到一轮银盘似的皓月，从这半圆形的门洞中徐徐升起，不偏不倚，正好处在这两座山峰当中。那皎洁的月光，使周围的山峰也好似披上了一层银装，这就是“嵩山八景”的第一圣地。 据说在中秋夜晚来到大法王寺烧香最能保佑人们的官运，财运。每到这个时候，天还没黑，大法王寺门前就已经是人山人海，甚至在上山的路旁当地人也特意摆了很多香烛摊点，供人们挑选，购买。自古以来，登封人就有邀请朋友来到这里赏月的习俗。大家一同坐在大法王寺大殿前的月台上，对酒当歌，等待明月升出嵩门的一刻。甚至古人为这留下了“嵩门待月不忍归”的诗篇。

在凌晨登上法王寺，只听见寺内磬钵齐响，众僧齐诵，唤醒了嵩山脚下的草木生灵。朗朗的经书声响彻在了大法王寺的每一个角落，这样的佛音从公元68年开始，一直吟唱到了今天。 这些佛门弟子物我两忘，进入了他们独有的精神世界。他们合着木鱼，念诵着经文，开始念的是“朝暮课诵”，然后就是那“若般波罗蜜心经”。 大雄宝殿西边有两座山峰，相对耸峙，形状如同一个门的样子，这就是着名的“嵩门待月”的地方。每年的中秋佳节的夜晚，都会在这里看到一轮银盘似的皓月，从这半圆形的门洞中徐徐升起，不偏不倚，正好处在这两座山峰当中。那皎洁的月光，使周围的山峰也好似披上了一层银装，这就是“嵩山八景”的第一圣地。 据说在中秋夜晚来到大法王寺烧香最能保佑人们的官运，财运。每到这个时候，天还没黑，大法王寺门前就已经是人山人海，甚至在上山的路旁当地人也特意摆了很多香烛摊点，供人们挑选，购买。自古以来，登封人就有邀请朋友来到这里赏月的习俗。大家一同坐在大法王寺大殿前的月台上，对酒当歌，等待明月升出嵩门的一刻。甚至古人为这留下了“嵩门待月不忍归”的诗篇。